'Безсмертний полк' виходить на вулиці з вдячних Душ нащадків. Він переміг ворогів і час, об'єднуючи людей. А що ми?

«безсмертний полк» виходить на вулиці з вдячних душ нащадків. він переміг ворогів і час, об'єднуючи людей. а що ми?

Нещодавно довелося прочитати «Принципи організації та проведення народного ходи« Безсмертний полк »і раптом з’явилося відчуття провини перед тими, хто свого часу виявився в горнилі війни.

Там написано зокрема:

«9 Травня в колонах Безсмертного полку ключовим елементом, що символізує особисту пам’ять, є портрет ветерана (фронтовика, трудівника тилу, блокадника, дитини війни, в’язня концтабору, підпільника і партизана) в руках його прямих нащадків або родичів».

Чому тільки «прямих»?

Під час війни багато сімей були знищені повністю, та й за минулі роки багато родові клани пішли в небуття.

Хто згадає про них?

У воєнні роки багато дітей залишалися повними сиротами без зв’язку з родичами і були змушені продовжувати життя, не знаючи своїх предків.

Їм хіба немає місця в шеренгах пам’яті?

Якщо подібним циркуляром намагаються усунути можливість використання цієї акції пам’яті для задоволення чиїхось політичних, владних, корисливих чи інших амбіцій, то думаю, що навряд чи це допоможе запобігти допускається з їх боку зрада пам’яті предків.

Вони, перш за все, зраджують свої Душі.

Бог їм суддя.

Прошу Вас зрозуміти мене.

Я не критикую рух «Безсмертний полк».

Оскільки не маю на це права.

Я вдячний тим людям, хто придумав цю традицію.

Але мабуть такі суто людські і святі емоції, як пам’ять про загиблих заради порятунку інших, не терплять формального масштабування.

Відразу ж в почесній і священному багатоголоссі людських відвертих почуттів починають проникати формалізм, бажання здатися на тлі величної процесії.

Після прочитання «Принципів» мені згадалося дитинство.

Я пам’ятаю тих людей, які оточували мене в моєму дитинстві, дитинстві пацана, який народився через десять років після закінчення війни.

Кругом були люди, що пройшли ті випробування.

Здебільшого всі дорослі дуже тепло і по-батьківськи ставилися до нас, дітям, які народилися завдяки їхній боротьбі і перемозі.

У той час пам’яті про війну не потрібно було вчити.

Вона була кругом.

З дитинства у мене збереглася атмосфера найперших, для мене, свят Перемоги.

Найголовніше почуття - впевнене спокійне подяки шана до пам’яті полеглих і заслуги живих, тих, що оточують нас людей.

Відзначали по-сусідськи разом, без гучних розповідей про подвиги військових років.

До речі не можу згадати, щоб оточуючі мене мужики любили згадувати про бойові дії.

У їхньому розумінні це була важка, смертельно небезпечна робота.

Крім того адже свято було не просто сімейним, а загальним.

По-перше, в ті часи День Перемоги асоціювався з величезною кількістю загиблих.

Згадували воїнів загиблих в боях і померлих в госпіталях.

Дітей, які були вбиті або померли від голоду.

Трудівників тилу, які вмирали на робочих місцях.

По-друге, було відчуття єднання, оскільки всі розуміли, що переміг народ, хоча керівну роль Комуністичної партії виховували з пелюшок.

Тоді ніхто не відгороджувався один від одного пам’яттю саме про своїх родичів.

Під час спогадів все були родичами, породного одним горем і однієї радістю

До речі, я думаю, що багато в чому рішення не святкувати день Перемоги відразу після закінчення війни, і на протязі 20 років після, було прийнято виходячи і з того думки, щоб не дати народу-переможцю відчути свою силу і в мирний час.

Керувати таким народом було б дуже важко.

А потрібно було відновлювати країну, не доїдаючи і багато в чому за рахунок ентузіазму.

У ті часи не розповідали із захватом, як люди йшли на фашистські кулемети з голими руками.

Я до сих пір пам’ятаю тихий розповідь бабусі одного мого товариша, яка розповідала як повз них, що жили в одній з кубанських станиць, йшли молоденькі хлопці в чорній флотської формі.

У багатьох навіть не було зброї.

Вони йшли не як понура натовп на забій, а як захисники, які прагнули в бій з ворогом.

Після запеклого бою німецькі війська пройшли по станиці, а місцеві пішли на місце битви і побачили поле вкрите тілами в чорних куртках.

Вони загинули за всіх нас.

Не тільки за родичів.

Вони загинули за країну.

І ось тепер ми сперечаємося про те, з якими портретами і прапорами ми повинні йти в шеренгах.

А що ми святкуємо?

Шеренги тих фотографій, на яких відображені вони, загиблі на війні, і померлі після неї мають незаперечне право гордо постати перед нащадками.

А чи є нам, цим самим нащадкам, привід пишатися країною, в якій зараз живемо?

Чи прийме їх «Безсмертний полк» наш внесок в розвиток і захист тієї країни, яку вони відстояли?

Складне питання, відповідь на який кожен дає сам.

Без інструкцій і вказівок.

Так давай ті ж в ці святі дні згадаємо про совість і своєї відповідальності перед ними і країною.

І ще раз подумаємо, яке є у нас право для гордості.

Прийшов час доводити, що ми самі здатні країну захистити.

Вони відстояли наше право на вільне і гідне життя.

Але вони не давали нам права зраджувати їх завоювання і здаватися загарбникам і завойовникам різного штибу.

Об’єднані пам’яттю про мільйони, які поклали свої життя заради майбутнього, давайте разом відчуємо свою відповідальність за долю країни.

З наступаючим Днем Перемоги !. Їх Перемоги!

І - «За Перемогу! За нашу Перемогу! ».



ЩЕ ПОЧИТАТИ