Який айип (штраф) платили казахи в старовину і за що?

У казахському суспільстві діяв звід законів «Жеті жарғи», який був складений за часів хана Тауке. Винні платили айип - штраф, який віддавався худобою.

Стародавні закони казахів досліджували такі імениті вчені як Аубакіров диван і Санжар Асфендіярули .

Ось що пише автор книги про «Жеті Жарғи» Жамбул Артикбаев :

«Жеті жарғи» спирався на казахські звичаї, які діяли ще з часів ханів Касима і Есіма.

Хан Тауке зібрав на урочище Күльтубе (Сірдарінська область) сім біями, в числі яких був бій Толі Алімбекули. Вони і з’єднали старовинні звичаї ханів Касима і Есіма в нові закони, іменовані «Жеті жарғи».

Біі, які брали участь у створенні зводу законів, називалися «жарғиш» (справедливі). Про таких в старовину говорили «Қара қилди қақ жарған» (Справедливий настільки, що навіть тонкий волосся розділить на рівні частини).

Про значень поняття «Жеті жарғи» написав і вчений Алька Маргулан в статті, присвяченій казахському зводу законів:

«Жеті жарғи» має сім розділів:

  • Мүлік заңи (Закон про майно)
  • Қилмис заңи (Про злочин)
  • Әскері заң (Про військовий обов'язок)
  • Елшілік жоралари (Про дипломатії)
  • Жұртшилиқ заңи (Про цивільних особах)
  • Жесір дауи (Суперечка через жінки)
  • Құн дауи (Вимога компенсації)

За що накладали айип?

Закони «Жеті жарғи» поширювалися на суспільні відносини, відносини між старшими і молодшими, на чингизидов і простолюдинів, на чоловіків і жінок.

Поряд з іншими законами в житті часто застосовувався закон «Ат-тон айип» (штраф дорівнював одному коню, шубі і чапану).

Найлегший «айип» (штраф) - чапан. Ще один - «Азусиз ат, жіексіз тон» - беззубий кінь, але малося на увазі, що можна віддати одного барана. Поняття ж «Жіексіз тон» (простий Чапаєв) означало, що можна обмежитися тканиною для шиття одного предмета одягу.

який айип (штраф) платили казахи в старовину і за що?

Фото: wikimedia.org

Існували й високі штрафи: сплата за скоєне не повинна була бути нижче певного віку коня.

У вигляді айипа не можна було давати старого коня, але часто дивилися нема на вік, а на силу коня

Штраф накладався і в тому випадку, якщо господар будинку погано зустрів гостя.

«Ат-тон айип» могли накласти на людину, яка нешанобливо привітався зі старшим за віком

У місцевостях, де було багато верблюдів, застосовувалися «Бір түйе, бір ат» (один верблюд, один кінь) і «Бір түйе, бір шапан» (один верблюд, один Чапаєв).

Як казахи карали злодіїв

Найсерйозніший «Ат-тон айип» називався «түйе бастатқан тоғиз» (9, починаючи з верблюда), тобто

треба було заплатити штраф у вигляді 3 верблюдів, 3 коней і 3 корів

Є ще «Ат бастатқан тоғиз» (3 тварин, починаючи з коня: 3 коня, 3 корови, 3 барана).

Штрафи «Қал тоғиз», «Қасқа тоғиз» накладалися при побитті

Якщо людина отримувала серйозні поранення, на винуватця накладався суворий штраф.

Постраждала сторона мала право вибрати живність на свій розсуд.Винуватець також повинен був оплатити працю лікаря

Як Амангельди айип платив

Габіт Мүсірепули, який написав в співавторстві з Беімбетом Майлина сценарій першого казахського художнього фільму «Амангельди», провів чимало досліджень про життя легендарного батира, який очолив народне повстання проти російського царя в 1916 році.

Він описав і випадок, коли Амангельди виплатив «Ат-тон айип»:

«- Мені подобається, як кує залізо цей хлопець! - сказав Кудеке, який спостерігав за роботою Бектепбергена.

Одного разу, брея вуса ножиком з ручкою, зробленою з рогу, він звернувся до дружини:

- Дружина, а дружина, - сказав Кудеке.

Дружина знала, якщо чоловік говорить «дружина», значить розмова буде серйозна

- Що маєте на увазі? - подивилася вона в обличчя чоловікові.

- Так ось хочу видати нашу дочку Шаріпов за Бектепбергена …

- Але він же не зможе заплатити калим. Хіба що скує вам ще один ніж … Що ви таке говорите!По-моєму, це не справа … Хочете, щоб його невгамовний братик викрав її! - обурилася дружина.

Але батько є батько, він вирішив видати дочку за Бектепбергена …

Коней всього 3 голови, баранів - 3. Для сплати калиму нічого немає. Без калиму брати наречену теж не годиться, так як батько дівчини добра людина.

Думав-думав Амангельди і знайшов спосіб. У глибоку ніч під’їхав до аулу Кудеке, дав привід коня одного, підійшов до юрти і викрав дівчину.

На наступний день Амангельди, накинувши на свого скакуна «Муіз тори» і дорогу шкуру видри, привів коня в будинок Кудеке як «ат-тон айип».

Господар будинку, цілий день лаяти свою дружину за те що недогледіла за дочкою, побачив Амангельди і розгубився:

- Ой ти невгамовний, вуха тобі відірву! На ноги кайдани накладу! - І не втримавшись, розсміявся.

Зарізав єдину вівцю, пригостив він брата свого новоспеченого зятя. Потім взяв чапан і шкуру.Коня ж повернув господареві зі словами: «Я дарую коня свого свата».

Поняття і словосполучення «Ат-тон айип» існує у казахів і понині. Зараз кажуть: «Ат-тон айибиңди төле» (Сплати штраф за зроблене), зазвичай натякаючи на те, щоб винний вибачився.



ЩЕ ПОЧИТАТИ