Звільнення з постійної роботи. Як я повис на носі найвищої статуї світу

звільнення з постійної роботи. як я повис на носі найвищої статуї світу

Складно звільнитися з постійної роботи і шукати себе в принципово новому - немає ні фінансової бази, ні зв’язків, ні каналів просування.Навіть не можеш дозволити собі бути поруч з дівчиною - так щоб серйозно і довго. Самі посудіть: що ти можеш їй запропонувати крім як мрій? Ти ніби в підвішеному стані на новій найвищої статуї світу, встановленої на днях на півночі Індії, в Гуджараті, - раціональні спроби злізти зі Статуї Єдності ти замінюєш на обтяження вантажу новими шатами. Стає тепло на вітрі, але це ніяк не робить твоє становище легше.

Внизу товпиться народ дуже небагатої країни і дивиться на твої кривляння - ось воно єдність в мріях однієї країни. Ніхто не рветься повиснути на носі 182-метрового Валабхаі Пателя , якому і присвячена найвища статуя світу, але всім цікаво. Ти - «сопля» Статуї Єдності.

До 30 років я змінив сім місць постійної роботи. Страшно звільнятися в нікуди? Звичайно. Просто завжди якщо щось не подобається або відчуваєш, що звичка змінює любов до місця і людям, потрібно ламати себе і йти. Тому що живемо один раз - ось вам повторення всім відомого факту, - і у нас немає ніякого права перед самим собою миритися з тим, що нам не подобається. Далай-лама XIV відзначав, що головний наш ворог - той, хто живить наше терпіння.

Залишається тільки конвульсивно дриґатися на носі північно-індійської Статуї Єдності з надією, що твій перфоманс підштовхне до руху інших людей, які самі ще не помічають, що теж висять тут, тільки в районі попи індійського лідера.

У північному буддизмі дуже важлива етика співчуття, при цьому нікому пропагувати свої думки ти не маєш ніякого права. Перенесемо складний для сприйняття мовою « шляху бодхисатв » на всім зрозуміле порівняння з «соплів» Пателя:

1) Усередині всіх нас є потенційна свобода дій, яку потрібно просто відчути (Будда не десь за межами життя, але в нас самих, сансара - нірвана).

2) Ідеал північного буддизму - бути істотою, яке має можливість, але відмовляється злазити зі статуї (бодхісатви). У перформативной формі можна волати до того, щоб кожному відчути свободу в собі самому.

3) Поки все поглядають і поки ще не поглядають на Статую Єдності нічого не обтяжує і їм комфортно залишатися в цьому пропаленому світі звичок, що затьмарюють тягу до свободи, бодхісатва готовий залишатися на своєму місці і не злазити з носа статуї Пателя. Його співчуття неназідательно, але дієво. Іншому відомому індійцеві приписували такі слова: «спочатку над тобою сміються, потім - борються, потім - ти перемагаєш».

Як же саме я борюся зі страхами перед повісанію на носі найвищої статуї світу? По-перше, я намагаюся придивитися до осіб тих, хто стоїть біля ніг Пателя, по-друге - я приймаю особисту відповідальність за свої вчинки. Наприклад, я звикаю нічого не робити за хороші гроші на постійній роботі - привчаю своїх друзів і знайомих бачити в звичному сидінні «на попа рівно» нормальність. Що за дивна логіка «мені погано - нехай буде погано і іншим».

Це те, що Юрій Миколайович Реріх називав « кармічного отягощенностью » - дивись на свою поведінку так, що немає якоїсь окремої життя твоєї особистості, все на всіх впливають, а значить все несе за все відповідальність. Це дуже по-Будийские.

Можливо, тому я і міняю роботи, і катаюсь в країни, які моїм друзям здаються дивним вибором. Важливо не показати, що Я шукаю слави, грошей і поїздок в такі-то конкретні країни, а створити грунт для питання на кшталт: «Тату, а чого такого дядько Льоша знайшов в Монголії, що він знову пішов з роботи?». Інакше кажучи, важливо показати, що є інша точка зору, напрям погляду на пошук свободи в собі самому.Коли така свобода з’явиться, можна і злізти з найвищою статуї світу, а поки подивіться-но як я брикатися на носі Пателя.



ЩЕ ПОЧИТАТИ